童潢（1202—1274），字天水，号颛孙，出生于两浙东路台州黄岩县丹崖上岙（今浙江省台州市黄岩区头陀镇溪上村）。宝庆三年（1227），应诏以德行科授迪功郎（据《宋史·职官志九》记载，宋制官分四十阶，迪功郎为第三十七阶）。

绍定六年（1233）春，童潢在寻访四明途中，经过前童，见其地山灵水秀，如此环境正是他心目中的风水宝地。最后，他说服家人举家迁此，筑庐定居，时年31岁。

童潢觉得居住地要有神灵护佑，所以便在惠民寺前安居下来。于是，当地的村民便称初来乍到的这户人家为“寺前童”，后来人们嫌三个字的地名叫着拗口，便去掉“寺”字，简称为“前童”。在村落规划布局时，按照“回”字九宫八卦式原理，为后来建成富有江南风貌的特色村落奠定了基础。

童濠，名濠，字克富，号继乐，明正德三年（1508），宁海遭遇大旱，童濠力排众议，提出拦溪凿砩，保障来年丰收。为了救族人于水火，他把自家的存粮分给族人，并说服知县老爷，同意前童村“今年皇粮明年交”，同时，他还让县太爷下令开仓放粮赈灾，并号召全县有存粮的大户一起放粮，让老百姓度过饥荒。然后在正德四年（1509）年初，率领族人凭着锄头、畚箕等原始工具开始修筑杨柳洪砩。

白溪水流入百渠千沟，当年就获得了粮食的大丰收，并兑现了“今年皇粮明年交”的诺言。溪水进入村中，按照童濠设计的水系将渠水分成许多小股的细流，流过千家万户的门前屋后，几百年来极大方便了人们的生活用水，这才形成了前童引以为豪的“八卦水系”。

童伯礼，讳思立，号谨节，为童尚孙之长子，是塔山童氏第七代世祖，前童塔山童氏房族制度始于童伯礼。为前童童氏房族的形成做了三件大事。

一是同居共爨举祀田。祀田也叫义田，主要是用来祭祀、行会、演戏、造桥铺路等族中公益活动，同时也用来助学与解困。据《塔山童氏宗谱》记载，祀田累计千余石。

二是创办书院兴义学。洪武七年（1374）首创前童第一家书院—谨节堂，后于洪武十三年（1380）创办石镜精舍。先后在洪武十八年（1385）和二十二年（1389），两度邀请方孝孺来前童南岙“石镜精舍”讲学布道。

三是修谱建祠立宗法。邀请方孝孺为其编纂族谱、制定族规、祭祀制度等，率领几个弟弟建造了塔山童氏宗祠，还邀请方孝孺制定了“敦孝悌、秉忠贞、广言行、明礼义、达家邦”童氏子孙十五字行辈。

童保暄（1886—1919），字伯吹，1907年5月考入保定陆军速成学堂，途中结识吕公望、夏超等，并经吕公望介绍加入光复会，成为该会在浙江的负责人之一。1911年，他响应武昌起义，被推举为义军临时总司令。11月4日夜，指挥义军光复杭州，翌日被举为临时督军。后在浙江组织护国军讨袁，人称他为浙江之蔡锷。

童衍方，宁海前童人，生于1946年，号晏方，西泠印社副社长、国家级美术师、上海中国画院专职画师、上海文史研究馆馆员，知名书法篆刻家，是中国当代颇具声望的金石书画、收藏鉴定大家。上世纪60年代，童衍方拜海上书画名家来楚生、唐云为师，在书法、篆刻等方面颇有建树，成为国内这一领域的领军人物之一。

2014年5月第一家童衍方艺术馆在群峰簪笏宅开馆，捐赠了近百件艺术作品，包括书法、绘画、印章、紫砂、拓片等。2021年5月童衍方艺术馆二期在老馆北侧尺木草堂原址开馆，捐赠艺术精品105件。